“金玉良缘”说的是谁？本来这个问题很简单透彻，大家都认为是指的贾宝玉和薛宝钗，可是周汝昌先生认为“金玉良缘”指的是贾宝玉和史湘云。并且找到了两个看似很有力的证据，第一是李婶嘴里透出来的“一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿”第二是正文的回目“因麒麟伏白首双星”，认为这个最终说的是宝玉和史湘云。然而有一个很值得深思的问题需要提出来供大家讨论，红楼梦里的男一号是谁？这个似乎没有什么争议，都认为是贾宝玉，那么女一号呢？当然会有读者认为是林黛玉，其实不然，在八十回后林黛玉泪尽夭亡，之后贾宝玉和薛宝钗成亲，也就是说薛宝钗和林黛玉不相伯仲，不过薛宝钗最后也死了。
所以严格的来划定钗黛谁是女一号似乎有些难度，但是红楼梦从文字上对人物的描写，王熙凤的文字远远多于钗黛，多于红楼梦中任何的一个女性。作者通篇着墨描写呕心沥血描写的一个女性，如果不能成为女主角，那么文学上女主角的定义就不存在了，或者没有统一标准了。因为一本书中，只要被认定为女主角，最重要的一点是对她描写的文字够多。比如一部戏，一个被剧组认定为女主角只有七八出戏，一个配角的演员却有十七八出戏，那么到底谁是女主角，观众心里自然如明镜。
故而红楼梦里真正的男女一号只能是贾宝玉和王熙凤。贾宝玉和王熙凤的关系究竟如何，在贾府衰败后又是什么样的情况呢？之前就有不少人提出贾宝玉最后和王熙凤生活在一起，度过余生。这种提法的确有点脑洞大开，但是还是有一定的因素的。不过我认为最后和王熙凤生活在一起的人不是贾宝玉，也是一个叫宝玉的人，即甄宝玉。
红楼梦里的甄贾宝玉，要有一个清楚的认识，脂砚斋也曾说过“凡写贾宝玉之文，则正为甄宝玉传影。”所以甄宝玉与贾宝玉虽然是两个人可以看做一个人，但其实还是两个人。这也又谈到了甄宝玉的出处，如果细读文本加以深入分析，就不难发现甄宝玉才是神瑛侍者。而贾宝玉只是大荒山的顽石，脖子上的通灵宝玉只不过是顽石的幻象。也就是说贾宝玉只是石头，而甄宝玉是神瑛侍者。
先说天上神瑛侍者对绛珠仙草只是灌溉之情，并不存在木石前盟。因为神瑛侍者只是凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘。这说明神瑛侍者只是想过一过人间的繁华生活，并没有想和绛珠仙草去下面谈一段爱情，绛珠仙草属于一厢情愿的去报恩。并且木石前盟也可能是神瑛侍者与绛珠仙草，只能是大荒山的顽石和仙草才能称为“木石前盟”。而且神瑛侍者还没有下凡的时候，这一干风流孽鬼，已有一半落尘。这一半里面自然包括王熙凤。
在前八十回里王熙凤和贾宝玉的亲密关系，都可以看作是八十回后王熙凤和甄宝玉的关系，即夫妻关系。从焦大嘴里的“养小叔子的养小叔子”印证了宝玉与凤姐的暧昧，从凤姐宝玉造魇到二人在一个屋子里三十三天相守，再到狱神庙里小红茜雪去看望凤姐宝玉。红楼梦里有大量的文字都在描写王熙凤和贾宝玉的亲密无间，这其实都是在论证王熙凤最后和甄宝玉沦落为患难夫妻。根据脂批可以得出曹雪芹笔下红楼梦的八十回后，有凤姐扫雪拾玉，甄宝玉送玉；也就是说因为“玉”王熙凤和甄宝玉的命运被联系在一起，在王熙凤被贾琏休后，“哭向金陵事更哀”。为什么会事更哀呢？因为“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”。甄宝玉的家在金陵，而甄家先被抄家，所以当王熙凤回到金陵和甄宝玉结成姻缘，生活是极度贫困的。
贾宝玉本来就是顽石在林黛玉死后，贾府被抄家之后，贾宝玉历经炎凉世态，离合悲欢，他就要返回大荒山做石头去了。但是甄宝玉不一样，他是神瑛侍者下凡，他要过完一个凡人的一生，才能回到太虚幻境。而王熙凤也是太虚幻境而来，她代表贾府，甄宝玉代表甄府，这两个人的结合才更能说明红楼梦的主旨“落了片白茫茫大地真干净。”